位于山坳里的分水岭老场
分水场因盐马 古道而兴场，路旺场盛。因为分水场是一条独街，民间历来就有“分水是根金扁担”的说法。“分水是根金扁担，地势高，出人才”，分水场流传的出神入化的民间传说，更是引人入胜。
【鞍稳硚被遗忘】
离开篆塘镇金土地牌坊，我们继续前行。
同样是在群乐村地界上，我们发现了一座古石桥。村民告诉我们，这里是群乐村石锣滩赵家屋基。不错，就在石桥旁边有一座大屋子。屋主人说他住在这里已是好几代人了，大屋子也重新建过好几次。
鞍稳硚（在新华字典里，硚：地名，在中国四川省。这里的硚，与桥同义。为尊重建桥时的写法，仍采用硚字。）地处石锣滩（地名），因此又被人称作石锣滩桥。鞍稳硚在川黔盐马 古道上，硚体全部是就地取材的石材修筑，东西走向，四墩三孔平硚。硚面铺厚石板，硚长约13米、宽近3米、高约3米。
硚两侧建有1米多高的石材护栏，均用40厘米长、30厘米宽、30厘米高的条石交错砌成镂空状，留空处是约30厘米的方格洞。硚的中间部位，护栏上嵌有一个宽大的神龛，神龛高出栏杆部分坐着两尊石菩萨。神龛正下方有个小型的化钱洞，化钱洞旁还有插香炷的位置。
记者从旁边绕道到硚下才发现，这座石桥是建在悬崖边上的，硚下是一条近20米宽的小河，落差有50多米高。可以看出，建硚之前这里应该是一条河流。河水在这里飞流直下，截断了川黔盐马 古道的通行。我们不知道建硚前人们是如何过的河，但有一点是肯定的，建硚就是为了让盐马 古道通行更方便。不过现在硚下的流水变得很小，只有一小股河水还在缓缓流淌。
赵家大屋里的人说，这条河以前水很大，上个世纪五十年代上游修建了水库，水就变小了。与记者同行的摄影人周德尤，上个世纪八十年代从綦江师范学校毕业后，就在分水乡中心小学任教，他每次回老家就要从鞍稳硚上走过。30多年前，这里没有公路，盐马 古道就是唯一的大道。
站在硚下，记者惊叹于古人的建筑技艺，硚面与硚墩全是石铆结构，环环相扣，严丝合缝。石墩坚固，硚面平整。人在桥上走，心里格外踏实。
在离桥差不多40米的地方，立有一根两米多高的四方形石柱。石柱顶上有两层用石材建成的屋顶檐盖。
石柱四面顶端分别刻着“鞍稳硚誌”四个大字。“誌”字已经被风化脱落。大字下面刻了很多小楷的繁体字。在“鞍、硚、誌”三面均刻有捐资修硚者的姓名；而“稳”字下面的文字从硚的命名、硚的环境、修硚的艰难、修硚的背景、修硚主要负责人等几个方面作了记载。由于年代久远，碑柱下半部文字很多已经被风化不可辨认了，但“道光二十五年二月中浣吉旦”字样清晰可辨。
由于年代久远，无人保护，鞍稳硚附近杂草丛生，硚两头的川黔盐马 古道变成了一条泥路。因为风雨侵蚀，石柱底部已经面目全非。
【分水岭老场】
过了柑子垭驿站，顺着盐马 古道往东溪镇方向走，下一个驿站就是分水岭。
分水岭在郭扶镇同心村，背面陡坡半山处，海拔800多米，比邻近的柑子垭和幺塘子两个驿站高出了许多。从柑子垭过来，要爬一段陡坡才能到达分水岭场上。过了分水岭场，又沿着陡坡下行去往幺塘子。
分水场只有一条近300米长的老街，街道两旁是一间紧挨一间的房屋。房前有1米多宽的檐坎，中间是石板铺成的街道，檐坎高出街道20厘米，还有下水通道。街道有4米多宽，由北至南往下斜。街道两头建有门楼，上面是楼厅，下面是大门。只要关上街两头的大门，整个街道就是一个大院子。
分水场上的老居民刘良理说，綦江境内三条盐马 古道，途经分水岭这一条是最主要的，称川黔盐马 古道。大道上不仅货运繁忙，商客、脚夫、马帮多，往来于重庆和贵州、云南的官差都要从这里经过。清道光年间，綦江县政 府组织过维修道路。后来县令邓仁坤亲自选址，在离场口约200米远的陡坡上分别立了一块高大的石碑，碑上记载了修路的经过，石碑两旁还立了两只雕刻精美、气势磅礴的石狮子。
分水场因盐马 古道而兴场，路旺场盛。据刘良理介绍，过去分水场上的居民全都是商人，经营着与盐马 古道相关的产业，场上餐馆、茶馆、烟馆、旅店、杂货铺，比比皆是，商品应有尽有。盛世修庙。分水场中段有一座大寺庙，当年香火旺盛。解放后，寺庙菩萨被移走，寺庙改建成分水中心学校，庙子的后坝子建成了运动操场。直到1986年，学校才易址新建，搬离老场。
2012年，分水人在离老场大约500米远的山岗上修建了慈恩寺，将老庙以前移走的菩萨请回来，补塑金身，供奉在寺内。
记者一行去分水岭的那天，正是9月初的天气。时值中午，阳光照在盐马 古道上明晃晃的，非常刺眼。顶着烈日，记者穿过分水老场，到老场对面的山梁上，鸟瞰渝黔高速公路分水岭隧道从山梁下穿过，蔚蓝的天空下远山连绵起伏，山风吹过令人心旷神怡。
如今的分水老乡场已经非常寂寞了，寂寞得连一个小面馆都没有了。我们只好到附近的分水中心小学去蹭中午饭吃。分水中心小学坐落在山坳里，距场还有近两公里路。阳光下，葱郁的树木将彩色的校园映衬得非常漂亮。在记者看来，校园便是分水岭上最漂亮的建筑了。
时值中午，为数不多的居民都藏在屋里或坐在屋檐下乘凉。“过去只要城里有的商品，这里基本上都有。逢场天人挤人，你推我攘，水泄不通。”30多年前在分水中心学校当老师的周德尤讲述，学校是老寺庙改建的，他和老师们住的宿舍也是观音阁改建的。周德尤对分水场昔日的繁荣记忆犹新。而眼前的分水老场，虽说街道位置没有变，但老旧的楼板房与现代钢筋水泥房交织在一起，让人有种时空错乱的感觉。
【民间传说广流传】
一壶老荫茶，几只茶碗，我们坐在屋檐下，听分水老街居民讲故事。
早先，分水岭这地方叫大圣场。场镇一部分在山脊上，一部分又在半山腰，远离河流，又难以保水，是个经不住干旱的地方。场镇的居民生活用水、周边的农田灌溉都靠山岭上方的象鼻山供给。
象鼻山以前叫石嘴山，这里有一条水沟从郭扶镇大田坝流下来，流到分水场。一年四季，水流不断，是附近村民生产生活用水的重要水源。象鼻山下两侧分别住的黄姓人和杨姓人，因为水源问题，黄、杨两姓人长期因为争水而发生打斗，越是枯水季节，越是争斗得厉害。
清道光年间，綦江县令邓仁坤来分水巡察，正巧碰到黄、杨两姓人争斗水源。为了彻底解决此事，邓仁坤想出办法，叫他们修了石堰引水，再在堰里居中砌了一个和水渠一样高的石卡子。石卡子成箭头形状，把水流一分为二，顺渠流到山下两侧，让两边村民共享水源。分水卡分水公平，两姓村民也各守规矩。因为水源充足，从此以后，象鼻山下再也没有发生过争水打斗事件。大圣场因此更名分水岭。
上个世纪六十年代，分水岭公社出资，分水场村民投工，续修水渠，将水引到场上，方便村民生活用水。如今，清代道光年间建成的分水卡，已成为分水岭历史中的一段佳话。
因为分水场是一条独街，民间历来就有“分水是根金扁担”的说法。“分水是根金扁担，地势高，出人才”。民间说分水岭地区风水好，这里曾经诞生过陈翰林（翰林是我国古代的官名）这样的官员，说不准将来还会有“大官”诞生。
邓仁坤对“风水”极有研究，他知道这个传言后，亲自到分水岭考察。到了分水岭，邓仁坤在分水岭周边走了一遭，只见这里山岭迤迄，如游龙走凤，远观分水场岭就如一条巨龙斜卧在山梁上，场南边的地势较高，恰似卧龙昂起的头。邓仁坤不禁感慨：真是一方风水宝地啊。
话说邓仁坤心想，如果这里大官出多了，一个接一个荣归故里，我这个小县令就必须磕头作揖接待他们。官高一级压死人，要是他们的亲属飞扬跋扈违法乱纪，叫我如何处理？邓仁坤闪出一个念头：毁了它！
邓仁坤说：“分水岭是一根‘金扁担’，担的是金是银，然而扁担太斜了，金银能担稳当吗？应该给金扁担两头打两根‘柱’撑着，扁担才担得稳当。”居民都觉得县令大人说得有理，于是在分水老街南北两头，一边立了一块高大的石碑，碑上记载维修古道的功德，碑下伏了两只石狮子守着。居民称这两块碑叫做“大碑”。
后来有一位老道士路过此地，见分水岭金扁担两端竟然都蹲伏着一只石狮，不禁连声叹息。他说，“金扁担”本是可以挑着乡民世世代代走向荣华富贵的，可是被两只“狮子”守候着，又被“石桩”固定了，这下完了，这里的风水已经被破坏了！
乡民们这才发觉上当了，风水被石碑石狮破坏了，场上的居民都在盘算着如何毁掉这个不祥之物，但是村民又不敢擅自行动。1964年，分水乡要修大礼堂，机会终于来了，人们趁机将大碑基石下的山包，开采成条石做礼堂的地基。石材开采，大碑倒下摔断，后来就消失了。
据说，上个世纪九十年代，原綦江县文管所所长曾芳煜到分水岭巡查文物，他在大碑遗址前捡起一块碑文残体，十分痛心地说：“是邓仁坤题的字啊，可惜了，真的可惜了，文物遭破坏了！”
民间传说，并非空穴来风。透过民间传说，我们还能追溯到更多的历史。（未完待续）
文图/记者 张学成
原标题：重走綦岸盐运古道系列报道
川黔盐马 古道（十三）来源：重庆綦江网
https://www.cqqjnews.cn/qijiang_Department/Department51/2023-05/25/content_4566679.htm
| 欢迎光临 綦江在线 (https://qj023.com/) | Powered by Discuz! X3.1 |