永城李凤后裔，京官李振秀夫妻合葬墓。特约通讯员 杨友钱 摄
在李凤倡修基础上历代复修的磨滩桥。通讯员 幽兰 摄
2023年9月27日，《綦江日报》第四版以《三代接力的新盛磨滩桥》为题，介绍了石桥村杜家坝附近磨滩桥的相关史地人文。本期开始，“綦走发现”将追踪他的始建功臣——李凤。
【倡建津梁，显著乡邦】
清道光《綦江县志》卷之五《津梁》篇载，“磨滩桥，在思里，城东北三十里。通巴县大路。明万历间（1573—1620年）邑庠生李凤募建。有记。”可见，磨滩桥首创之功归于明万历年间的秀才李凤。
据《津梁》篇载，除磨滩桥外，明代庠生李凤还募建了“城东北十五里沙河子通远桥（清光绪九年，即1883年第五次重修后更名“纪瑞桥”，现改建为公路桥）”“县北十里张善桥（乾隆二十五年，即1760年第三次重修后易名“官升桥”）”“治东北十五里永济桥”。均在当时的思里（今新盛街道、通惠街道一带）。
在卷之七《潜德》篇，还进一步作了说明，“李凤，字梧菴，万历中诸生……自号曰元阳子……自修邑志外，如太平、通远、永济、德感、登瀛（即寓仙桥，在今下北街转盘附近）诸桥，皆其所募修，并各有记。意以无益于朝廷，即当有功于乡里。其轶事，较诸显者尤众。”
【舍近善远，百思不解】
清道光《綦江县志》卷之十二收录有《（明万历綦江）旧志原序》，落款是“时万历三十四年（1606年）丙午岁仲冬月，邑庠生李凤梧菴敬撰”。
清道光《綦江县志》卷之十一收录有罗星撰写的《读李梧菴志稿并叙》，“梧菴，即邑庠生李凤也。又号元阳子……万历间所编志……顾草创之功，不可没也。至为何里人，并其子孙庐墓，无从查考，为之慨然。近查，公系永城人。见庠生李毓珩家藏钞谱，其昆仲名鸾、名鹤的甚。万历间大作手也。”
说明罗星认为，以上修桥善举都是綦江历史上第一本县志——明万历《綦江县志》的编辑，永城李凤所为。但笔者查阅清道光《綦江县志》、清光绪《四川綦江县续志》，永里一带（含今永城、隆盛、三角等地）的古桥修建，都没有李凤的痕迹，明显与古人“行善始于身边，止于所见”的理念不符。
正在百思不得其解之际，文化服务志愿者“搬螃蟹”在清光绪《四川綦江县续志》卷一《邱墓》篇明代部分找到一条记录，“庠生李凤墓，在思里岑狮坝管家屋基（在今新盛上场口）。”想必这古墓的墓主与以上古桥的首倡人，应该就是同一个人。
“李凤把自己的生基（活着时预修的坟茔）选在新盛，为了搞好邻里关系，所以在这个地方修桥补路。”文化服务志愿者“幸运儿”瞬间想到的可能性，虽然很有道理，但仍解释不了永城李凤一直只在思里行善积德，刻意回避自己的生长、居住地永里永城，有违人之常情的疑问。
难道首倡磨滩桥等思里古桥的，是另外一个李凤？
【永城李凤，生辰再考】
根据上节所述《读李梧菴志稿并叙》，说明直到距今200多年前，罗星在清道光五年（1825年）编撰县志时，才依据李毓珩提供的族谱（于清嘉庆十六年，即1821年，由其弟，副贡李毓璜续修），认为明万历《綦江县志》编辑李凤是永城人，但墓葬何处及其它信息均无考。
笔者觅得一本《永城李氏族谱》（根据明崇祯，清嘉庆、道光、光绪，民国等老谱，于1994年重修。以下简称《永城李谱》）有载，李凤一支世系为“李登魁→李兴都→李本端→李仲春→李凤”，李登魁元末迁居南川白土坝，其子李兴都后来落业永里四甲地名永城槽（具体在今永城镇大桥村李家湾），李凤为永城李氏入綦第四代，父亲叫李仲春。
同时，《永城李谱》又载，永城李氏入綦第九代，李凤来孙（第五代后裔）李开华于明崇祯六年（1633年）编修的《李氏谱志》中有“四代祖讳凤，万历生员，纂修县志”之注。该序距李凤万历间修志仅27年，应该说，可信度较高。
李开华子李纯白，生员，生卒于明天启二年（1623年）——清康熙四十一年（1702年），墓在今永城镇大桥村李家湾，直到1993年4月部份外槨被人破坏，6月即修复。李纯白次子李文秀（后更名李振秀），是一位曾任吏部职员的京官，生卒于清顺治十六年（1659年）——清雍正十年（1732年），墓在大桥村小湾宅左生基岗顶，清道光十六年（1836年）后裔培修，碑刻至今可辨。他们的生平信息翔实可靠。文化服务志愿者“微风轻轻”“兰兰”等以李开华17岁即生子李纯白推算，李开华出生年份最迟也在明万历三十四年（1606年），即27岁就担当了修谱大任。
《永城李谱》所载李凤一支直系繁衍代系为，“李凤→李戴阳→李廷桂→李崇→李国栋（芳台）→李开华”，没有生卒记载，按以上各代先祖皆出自长房，平均17岁生子测算，永城李凤最迟出生时间在明正德十六年（1521年）前。但《永城李谱》又明确李戴阳、李廷桂、李崇连续三代均是次子，可推永城李凤出生时间还得至少提前5年，即明正德十一年（1516年）以前，比《永城李谱》“李凤嘉靖年间（1522—1566年）生”的记录更早。
又据《永城李谱》收录，永城李凤的三个儿子，李乘阳、李戴阳、李尚阳“于万历十有五年（1587）春二月”同撰有《通林寺碑文》。根据该文中“成化年间（1465—1487），捐地功德主李本端。又于正德年间（1506—1521）李仲昌、李仲春、李仲琦，孙李鸾、李凤、李鹗复施田以助之。嘉靖年间（1522—1566年），僧兴山、兴銮、兴节有通林胜境四置界畔”的记录，可判断永城李凤并非《永城李谱》记载的生于嘉靖年间，而是最迟出生于明正德年间，与前述“李凤出生于正德十一年（1516年）以前”的推论吻合。
【百龄修志，有待商榷】
再按《永城李谱》“（李凤）万历十四年（1586年）丙戌岁生员”记载，永城李凤考中秀才时至少有70岁古稀之龄，反证其资质平平，县令怎么可能聘其纂修县志？
据此继续测算，永城李凤于明万历二十九年（1601）至三十四年（1606年）间纂修《綦江县志》时，是在85岁至90岁的高龄间，不可思议。且不论连续5代17岁即生子繁衍下一代，并保证健康成长成家立业，还是李开华27岁就担当修谱大任，可能性都非常非常之小。也就是说，李开华的出生时间应该还要提前很多，李开华天祖李凤的出生时间又得跟着提前，极有可能出生于明弘治年间（1488—1505年）甚至以前，永城李凤在明万历年间执笔《綦江县志》时已经是“百岁高龄”。
李凤自撰的《（明万历綦江）旧志原序》中，时任綦江县知县周作乐在“辛丑（万历二十九）年（1601年）八月初八日，属（同“嘱”）吾师岳申官师多士，咸造公庭，称觞致祝”，设宴款待李凤及老师岳申等綦江众多贤士来县衙议商县志编撰事宜。李凤老师岳申岂不更是“百一二十岁”的超级高寿？
如此寿考异事，县志肯定会有记录。比如，清道光《綦江县志》卷之七《选举》篇明代贡生部分就有“刘戡，崇祯时人。綦天佑旧本云‘高尚不仕，今将百龄，气犹清健。’详《潜德》”，《潜德》篇“刘戡，崇祯时贡生。放志林泉，不求仕进，恒以书史自娱。年九十有六，气清神健。”
但翻遍清道光《綦江县志》、清光绪《四川綦江县续志》，涉及李凤的时间记录就只有“万历中诸生”和明万历二十九年编《綦江县志》这两个信息，只字未提比刘戡更知名的李凤及其老师岳申的高寿。两相比较，只能推测认为李凤百龄编志并不存在。（未完待续）
特约通讯员 杨友钱 原标题：“善举”“生辰”的争议——明《綦江县志》编辑李凤或是新盛人（一）
https://www.cqqjnews.cn/qijiang_Department/Department51/2023-10/11/content_4574551.htm
| 
|联系我们|綦江在线
( 24小时举报:13002367666 邮箱：2433943356@qq.com 渝ICP备14004530号-1 违法和不良信息举报电话：023-85883000 渝公网安备 50022202000007号)
发表于 2023-10-11 09:51:26
收藏
顶
踩
