綦江南平僚人及其故事

xia2021 · 发表于 2022-7-25 09:15:38

重庆綦江：南平僚人及其故事

一、南平僚人

赶水镇藻渡河、洋渡河、松坎河流域，曾经生活着一群在历史上活跃千年、然后突然消亡的部落：南平僚。僚人，最早的字体书写是“獠人”，它是古代封建王朝时在岭南地区原土著的蔑视贬称。据史书记载和史学家考察，赶水早期的居民应该是一个叫南平僚的民族。

藻渡河

南平僚，又称“南川僚”、“渝州蛮”。大约于战国末年开始在藻渡河流域出现，活动地带包括今綦江全境和黔北地区。南平僚人傍水而居，居住在綦江南部与贵州交界地区的河谷，藻渡河流域是他们最主要的生活区域。

古藻渡河，树林茂密，河水清澈。南平僚人为躲避豺狼等野生动物的伤害，早期主要在藻渡河两岸的洞穴中居住，洞口燃篝火，靠捕鱼狩猎为生。后来开始农耕生活，居住也从洞穴变成干阑式建筑（类似吊脚楼），即二层楼房，下养猪牛鸡鸭，搁置农具，楼上供人煮饭、活动、住宿，大都为木（竹）结构，现藻渡河流域依然有类似的干阑式古建筑。

僚人干阑式建筑风格

二、南平僚人生活习性

南平僚人赤脚（不穿鞋），男子着左衽衣，妇女用两幅横布，从中贯头而穿，称为“通裙”。南平僚人有产翁坐褥的习俗，即“僚妇生子便起，其夫卧床褥。饮食如乳妇，稍不卫护，其孕妇疾皆生焉，其妻亦无所苦，饮爨樵苏自若”。

南平僚人以鼻吸水。早期僚人以渔猎为生，为了生存，在长年的捕鱼过程中，练就了特殊本领：以鼻吸水。《北史.僚传》记载：僚人“能卧水底持刀捕鱼”，“其口嚼食并鼻饮”，这是僚人独特的一种饮水方式。

南平僚人以铜鼓作为礼器。每当有祭祀活动和战争发生，铜鼓都要派上用场。如明万历年间，明朝军队一次缴获九十三面铜鼓。其被俘首领阿大悲伤至极，痛哭流涕地说：“得鼓二三，便可僭号称王。鼓山巅，群蛮必至。今毕矣！

綦江博物作复原有僚人生活场景。

綦江博物馆复原僚人生活场景

綦冮博物馆里复原的南平僚崖墓石刻

南平僚人的葬俗受巴人的影响，以岩墓葬、悬棺葬为主。自东汉至隋唐600多年间，南平僚留下了大量依山傍水的崖墓群。

传说僚人中有飞头、凿点（乌武）、鼻饮、白衫、花面、赤褌等21种。其中有些因服饰（如白衫、赤褌），有些因文面鼻饮等习俗（如花面）而得名。其中有的如：“乌武僚，地多瘴毒，中者不能饮，故自凿齿”而得名。而有的如“飞头僚者，头欲飞，周项有痕如缕，妻子共守之。及夜如病，头忽忙，比旦还”（俗飞头）而得名，很是玄乎。

传说秦二世元年（公元前210年）九月，刘邦在沛县聚众起义，綦江南平僚先民加入了刘邦的起义军，一路辅佐刘邦推翻秦王朝，灭西楚霸王项羽，建立了汉朝。

三、綦江铜鼓殿遗存

铜鼓殿遗存介绍栏

铜鼓殿大门

据清道光《綦江县志》邑养生陈洪宪所作《游铜鼓殿》一诗披露的信息，铜鼓殿应建于公元前300年左右，即春秋战国时期，系南蛮僚人祭祀之所，讫今已2300余年。铜鼓殿是研究古南平僚人重要的历史遗存，具有巨大的人文价值。

铜鼓殿石狮

铜鼓殿位于郭扶镇团结村7社6组，座西北向东南，海拔955米。传说该殿于明末被农民**军张献忠部烧毁，清乾隆十五年（1750年）重修。

铜鼓殿山门石质镂空雕花

上殿前约30米处有一石质镂空雕花的山门，雕花图案内容为封神榜，技法精湛，后世少见。

铜鼓殿正门

铜鼓殿，早已破损严重，但正门的刻字依然刚劲气派、清晰可辨：“圣帝森严昭章分善恶，神岳掌权显著透忠奸”。

铜鼓殿望乡台

沿着古殿大门往前走，就到达了铜鼓殿的望乡台。据估计，古道应该就在这个下面，但因为杂草丛生，未去探索。站在铜鼓殿外的“望乡台”极目眺望，方圆百里的景致尽收眼底。

老铜鼓图片

铜鼓图片

铜鼓鼓面

四、熊本伐僚

自东汉至隋唐600多年间，僚人很少与外部来往，处于封密的原始社会状态。贞观十年（公元636年）朝廷以其地设置溱州，辖荣懿、扶欢等县，汉人逐步迁入该地区。在汉文化的影响下，僚人的经济有了长足的发展。开始学习汉话、用汉名，生活习俗也有所变化，如岩葬改为土葬。

唐朝末年，统治者封南平僚人的王才进作为宣慰史（少数民族地区参用土官），达到以僚治僚的目的。

宋朝初期，宣慰史王才进死后，南平僚人没了统领，便分裂为数个小群体，纷纷在宋朝各疆域作乱。

宋太祖乾德四年（公元1064年），溱州为僚酋李广吉、梁承秀、王兖三族所控，各有数千户，与官府对抗、拒赋税，匿亡命、扰边民、掠财物。欧阳修有《南僚》诗云：“遽然摄提岁，南僚掠边陲。吮毫兼叠简，占作南僚诗。”

北宋熙宁年间，朝廷强盛，派熊本讨伐了溱溪附近南平僚，为了防止僚人报复汉人，袭边抢劫汉人，夺取汉人居住的地方，在铜佛坝建了南平军，派军队驻守。

范仲淹图片

《道光遵义府志》记载：熊本，字伯通，番阳人，儿时知学，郡守范仲淹异其文，进士及第，为抚州军事判官，稍迁秘书丞，知建德县，提举淮南常平。从《道光遵义府志》记载可以看出：熊本是一个能文能武的人，他两次讨伐西南夷。

熙宁六年（公元1073年），泸州夷罗晏反叛朝廷，熊本奉诏察访梓、夔，得以便宜治夷事。熊本曾任戎州通判，熟悉泸州夷生活习俗，认为“蛮夷”之所以能够骚扰汉人居民的地方，主要是汉人村落中一些豪强给“蛮夷”做向导。于是用计抓捕了一百多个为蛮夷做向导的豪强斩首示众，其余豪强害怕了，都愿意冒死攻打蛮夷以赎罪。熊本向朝廷奏明，封了一些豪强担任镇守边界的官职，得到豪强拥护，率官军乘胜挺进，平定了泸州的反叛，受到神宗皇帝奖赏，赐三品服。

熙宁八年（公元1075年），渝州南川穆斗叛乱，朝廷命梓夔访察使熊本率兵讨伐。熊进驻铜佛坝（在今綦江赶水），溯藻渡河而上，在铜鼓滩一带与僚人发生激战。《宋史.熊本列传》记载：“焚积聚，以破其党，穆斗气索，举溱州五百里地来归”。这一战斗非常惨烈，大多数男僚被杀，藻渡河血流漂杵。据传藻渡河有野鬼塘，即当年僚妇们以河灯仪式祭祀丈夫之处。