忆志簿里说孝善

天匆茫 · 发表于 2023-10-25 16:07:13

忆志簿里说孝善

忆志簿是当家中有人去世后，做了三天以上道场做了记载的文本，另一种说法叫做“意子簿”，现已无从考证。还有认为地方不同称谓不一，有的地方叫忆志簿，有地方还叫经单簿。

笔者收集到六本忆志簿，最早的清乾隆三十九年（1774年）其余的分别是1804年、1832年、1899年、1942年、1989年。研读后认为：忆志簿是西南地区普遍的一种丧葬习俗，是记载对逝者追思和超度的文史资料。其主要内容有逝者姓名字号、生卒年月日时、出生、居住、迁徙、安葬地点等，还要记录超度道场时间和过程，诵读经忏目录和数量，火化通关文书、疏状、通牒、幡引、钱信袱包、灵屋车马等用度物品，以及孝信子贤孙、各旁亲族戚孝名，还有请柬追祭远逝上三代或五代祖辈、姻亲、房族、外祖、姨舅等长辈亲友姓名等。

忆志簿看是记载了一种丧葬习俗和过程，有的觉得超度亡人诵经发忏、火化纸帛浪费钱财是封建迷信，虽然应当摒弃过度烧钱化纸、宣扬神化、痴迷念经等的不良成分，但行善、尽孝、积德、修行等还是和当今社会主义核心价值观相吻合，应当宣扬的。其更多的是承载了悠久的中华传统文化，一是宣扬了孝和善，二是为后人留下了家族传代的文字信息，三是教化世人处世之道。

忆志簿开篇就有“酬天谢地”或“酬天答地”几个字，道场开坛就诵读《大乘法宝尊经》、《高上玉皇尊经》、《北斗延生真经》，说明从古至今我们都敬重天地日月星辰，敬畏雷电风神泉水等自然，与当今社会认同尊重自然是、敬畏一致的。《金刚经》、《般诺波罗蜜心经》等还涵盖了智慧修养、提升高度和认识事物本质和现象的哲学原理。特别是女性去世后要诵《血河尊经》和《血河宝忏》，原由是女性生育子女时，血水污染了大地，女性更多的做家务洗衣淘菜，脏水污染了江河湖海，要专门为其超度诵经发忏，也和新时代生态保护观念一致，也是教育人们保护环境行善积德。还要诵《地母真经》、《太阳真经》、《太阴妙经》、《雷神真妙经》、《井泉龙王妙经》、《土地真妙经》等于自然环境忧戚相关的经文：“历代帝王不立身，大小皇宫我长成；天下五岳仙山境，三林树木我长成；庶民百姓不离我，五谷粮食我长成。”、“吃用水来应当报，然何忘了龙王恩；饮水不报枉为人，不信但看安乐国，天降大雨水中沉；天下人民不敬水，故而大地不安生；”也说明保护好我们的山、水、田、林、湖、草、沙。

为超度亡人诵读《十王经》、《金刚经》、《观音经》、《地藏经》、《度亡经》等等经文，还要宣扬《宥罪法忏》、《救苦法忏》、《报恩法忏》、《延生法忏》、《锡福法忏》等法忏以祈求诸神菩萨免罪放过生前一切罪恶过错，诫勉在世之人行善积德。特别是《报恩法忏》更是字字贯耳、句句铭心：“一报天地覆载恩，二报日月临照恩，三报国王水土恩，四报父母养育恩，五报师傅传正教，六报六斗星君恩。”、“十月怀胎娘辛苦，三年哺乳母恩深。”“董永卖身安葬父，王祥卧冰为母身；丁兰刻木为母供，郭巨埋儿天赐金；二十四孝传千古，万古流传显孝名。”

再说消孽灭罪，人生罪过包含了“欺天灭地、呵风骂雨、毁坏三宝、不孝父母、忤逆十恶、买卖不公、贪财利己、打骂愚人、欺兄压弟、压弟成家、捕风捉影、记思压瞌、欺灭神像、悔灭师尊、不敬尊长、忘师揩艺、抛撒五谷、践踏虫蚁、砍鸡剁狗、捉拉鱼虾、损人边界、谋阴害人”等等。这些事情不得为之。

一堂道场还要追求冥阳二利，消愆祈福。最后还要悯念十方五音男女孤魂，为其设放蒙山法食、诸庙长钱、路烛旌伞、利济钱山、凉浆斛食等施舍利济，雷鸣普度，早偕生化。有钱人为无钱的鳏寡孤独幼施舍、超度，承载了和谐社会的共享理念。

忆志簿还体现了形式文化，其页面整洁、字体娟秀、书法高超，体现了道场先生的文化水准，更高水平的还赋诗作对。如用“时逢仲冬中旬间，阴雨夹雪天气寒。天书下诏人间寿，妣亲不幸归西天；儿孙满堂披麻孝，进出悲泪湿衣衫；拜请法师来超度，修建道场叩上天；十六开启十八散，道场做的正三天；特抄此书做记载，流传后代忆祖先。”把整个追思忆祖说的清楚明白，有“钟离一日镇乾坤，果老二万七千春；湘子三载兴宅舍，仙姑四季送子孙；拐李五色云中现，彩和六音唱太平；国舅七贤迎佛圣，洞宾八宝进金银。”把消灾延年、祈福纳祥、平安生财愿望呈现。还有有从下往上读的“女色害人不用刀、秀才贪花切莫交，为人忠心行大孝，忍让二字比天高”的登高宝塔形劝世诗文。更有开头一字在中间的藏头诗：“一封恩赦下天门，诸真提拔众亡魂，此是藏头诗一首，非是羽士念不成。”“富念真经结善缘，富豪子孙发的远，富家和气子孙贤，富贵荣华万万年”等一字多读的十字形祝福诗文。

正是：

一筵道场度亡人，经书法忏有铭文；

万般道理都涵盖，行善报恩做好人。

千年文化存世上，教化传度是文明；

万道佛经同指向，信仰修行警世人。