文化服务志愿者深入新盛乡村探访李凤遗迹。通讯员 碧云天 摄
新盛当地干部向文化服务志愿者讲述綦清卿等宋代古墓群情况。通讯员 微风轻轻 摄
前两期“綦走发现”，通过比对《永城李谱》《新盛乾隆李谱》，以及清道光《 綦江县志》、清光绪《四川綦江县续志》，对明万历《綦江县志》编辑李凤的身份进行了追踪考证。本期继续抽丝剥茧，争取更接近真相。
【同名同姓，两位李凤】
对《新盛乾隆李谱》有关李凤的记载，《永城李谱》还有一个不同的看法是，新盛李凤“为‘先’字辈，但谱中同代人只有他一人单名‘凤’”。隐晦指出《新盛乾隆李谱》中“李凤”此人并不存在。也就是说，《永城李谱》认为，管家屋基（位于今新盛上场口）的李凤墓，安葬的应是永城李凤（详见上期“綦走发现”——《新盛古墓，永城来认》）。
但《新盛乾隆李谱》还记载了新盛李凤在万历十四年（1586年）十一月为堂兄李先春、堂侄李宗虞和李宗贵，万历十九年（1591年）二月为祖父李时明等先逝亲人包砌坟茔的记录。显然，永城李凤不可能来为新盛李氏先逝宗亲包砌坟墓。这足以说明新盛李凤是真实存在的历史人物。
新盛李凤的来孙（第五代后裔）李拔在乾隆十五年（1750年）前就已经考证出管家屋基李凤墓系其天祖，管家屋基也有新盛李凤曾孙李维荣等宗亲墓茔，李凤父亲李文相墓在大屋林（今新盛小学附近），李凤子李宗义墓葬高垇口（今江苏省人民医院重庆分院附近），李凤孙李友栋灵柩因乱兵突至，弃于河坝屋基白虎嘴既勾树下（今新盛小学附近），李凤宋代先祖李坤、李清卿、李时成墓在楼房沟（今新盛小学附近）、河坝屋基……
从以上可以看出，包括宋明清三代（元代无考），新盛李凤及宗亲墓葬，均在今新盛场周围，符合中国古时家族墓地相对集中的普遍规律。文化服务志愿者们基本可以推断，清光绪《四川綦江县续志》及《新盛乾隆李谱》记载的李凤墓，墓主应是新盛李氏确切可考的明朝先祖第三代。
在探访中，新盛街道四坪村4组75岁老人李正海告诉笔者，口口相传早在清代，因为新盛管家屋基李凤墓，永城李氏曾希望与新盛李氏合谱合族，但新盛李氏族长并没有同意。理由就是虽然都姓李，但他们新盛李凤这一支入綦时间最迟在宋代，其先祖李坤在北宋绍圣四年（1097年）中殿榜进士、李清卿（少孤贫依于綦母姓舅家，更名綦清卿）于南宋绍兴二十一年（1151年）中赵逵榜进士、李时成于南宋淳熙十一年（1184年）中卫泾榜进士等，《新盛乾隆李谱》均根据当时尚存的墓碑刻字一一考证无误，比永城李凤那支明初入綦要早两三百年，且新盛李凤与永城李凤的前后宗亲都核查得非常清楚，明显不同，不能因为一座同名同姓的李凤祖墓而错接、攀附。
【永城李谱，孤证不立】
据清道光《綦江县志》卷之七《潜德》篇，“綦天佑”条目载，“康熙二十四年（1685年），邑令徐振基谋修县志。兵燹之后，文献荡无复存，即用佑（綦天佑）手抄旧本，往事得藉以传而校正，预有力焉。”卷之十二也收录有知县徐振基撰于康熙二十四年的《续修<綦江县志>序》，“岁之孟夏，基（徐振基）承事来綦，不两旬乃奉牧侯孙公（指时任重庆知府孙世泽）以汇修府乘而檄取綦志。顾此兵火残疆，故家遗俗，鲜有存者。正茫无以应，喜綦生（綦天佑）出旧编于残簏中，读一过而知为前由乱余草创。后经蠹剩烬遗，帙次漫散，讹谬支离，迄今又己百年，则益多缺失。”说明李凤编修明万历《綦江县志》79年后，原本早已灭失，仅有綦天佑抄本。
清道光《綦江县志》卷之十一收录有清道光五年（1825年）罗星的《读李梧庵志稿并叙》，“梧菴，即邑庠生李凤也。又号元阳子。传者，竟分作三人钞本。以李梧庵为进士。《巴县志》以李元阳为滇南（云南昆明以南）人。均误。万历间所编志，甚有片段而分类不楚，详略不伦。”说明又140年后，罗星为了新编县志搜寻古本时，发现的明万历《綦江县志》有三个抄本，署名分别是李凤、李梧菴、李元阳。文化服务志愿者们因此推测，可能是罗星将三者合一，得出了明万历《綦江县志》的编辑为“李凤，字梧菴，号元阳子”的结论并固化。
虽然罗星在《读李梧庵志稿并叙》文中也承认明万历《綦江县志》编辑李凤信息无从考证，“至为何里人，并其子孙庐墓，无从查考，为之慨然”。但紧接着又说“近查，公系永城人。见庠生李毓珩家藏钞谱”，仅依据副贡李毓璜（清乾隆四十四年，即1779年～清道光十二年，即1832年）于清嘉庆十六年（1811年）续修的家谱中援引李开华明崇祯六年（1633年）《李氏谱志》中“四代祖李凤，万历生员，纂修县志”一句，而判断明万历《綦江县志》编辑为永城李凤，违反了孤证不立的逻辑学原则。正如郭沫若《史学论集·论古代社会》中所说“孤证单行，难以置信。”
【首见光绪，“字”“号”存疑】
文化服务志愿者们找来罗星考证永城李凤编修县志的依据——《永城李谱》摘录自《凤系戴阳分支谱嘉庆辛未（1811年）本》，副贡李毓璜撰写的《宗谱继序》，其中仅有“（以李毓璜向上倒推）十一代祖（入綦四代祖）讳凤，万历生员，邑主延聘纂修县志”的记录，并没有找到“李凤，字梧菴，号元阳子”的表述。证实了上节推测——罗星把明万历《綦江县志》的其它两个版本落款“梧菴”“元阳子”，直接套在了永城李凤名下。
相反，《永城李谱》摘录自38年后的《凤系乘阳分支谱道光己酉（1849年）本》，秀才李毓奎（李凤第十一世孙）撰写的《谱序》《乘阳分支世系序》中，既没有“李凤，字梧菴，号元阳子”的记录，还省去了李开华崇祯六年（1633年）谱、李毓璜嘉庆十六年（1811年）谱、清道光五年（1825年）《綦江县志》都有记载的李凤编县志这最为荣耀宗族的大事。难道是彼时的李毓奎，已经发觉了这一考证瑕疵，故意淡化处理的结果？
文化服务志愿者们继续查阅《永城李谱》，直到发现摘录自又30年后的《凤系戴阳分支谱光绪己卯（1879年）本》，秀才李祯撰写的《李氏谱序》，才第一次明确记录“凤祖，字梧菴，别号元阳子。凡诗文、碑记诸作，煌煌巨制，载之邑乘，昭然可考，岂非一代之完人欤？”虽然他接着以“此皆明代生员开华祖谱序留传，彰彰可考，非臆说也”证明信息可靠。但倒查《永城李谱》收录的李开华崇祯六年（1633年）《李氏谱志》中，也只有“李凤，万历生员，纂修县志”的记录，同样没有明确“李凤，字梧菴，号元阳子”。反推光绪五年（1879年）李祯《李氏谱序》中有关永城李凤字“梧菴”、号“元阳子”的记录可能来自罗星于清道光五年（1825年）编纂的《綦江县志》。
以上“罗星找《永城李谱》记载来证明永城李凤编明万历《綦江县志》，《永城李谱》又依据罗星编撰的清道光《綦江县志》记载来证明永城李凤编明万历《綦江县志》”的考证，出现了循环论证的逻辑错误，可信度更加存疑。
（未完待续） 文/特约通讯员 杨友钱
原标题：綦走发现丨两本《李谱》的深究——明《綦江县志》编辑李凤或是新盛人（三）
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发表于 2023-10-25 13:42:05
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