- 一木终归不能大用。大道至简，顺势而为，应运而生，共振共生，和而不同。 回复
- 不改变观念，不顺势而为应运而生，即使有小草般百折不饶的意志，付出百倍的努力，也不能像大树一样顶天立地遮风挡雨。在你生命中播下什么种子终究有天会应缘而起，收获什么果实。但是一木始终是一木，不是林不是森。 回复
- 格局决定布局，布局决定结局，细节决定成败。人世间最好的方法就是融会贯通，不执一法，虽不执一法，却万法可用。 回复
- 知为正行，行为达知，知行合一，圆满无缺！ 回复
- 时时不忘摩诃般若的觉照，这样才能扫荡你心中的尘埃及暗藏的习气！将心安置在实相般若上，万法皆空，明明朗朗。头脑什么都不想，不动，这是大昏沉，无记！ 回复
- 如真修行者，能感知寂寞与无聊，却不寂寞与无聊，心安祥自在！能者，真心之妙用也。不者，不着相无住也。能思能动能静能做皆是妙明真心之大用，一切时，一切处，都时时相伴，宇宙、自我都是真心影中事！ 回复
- 人来到这个世间就是要劳动的，不劳而获下辈子变成寄生虫就永无出头的日子了！并且在劳动与生活的同时，还要修行，将个人的情与理升华成悲与智，向上一路，无有止境！这就是世出世无碍！这样你此生生命的最后时刻在安 ... 回复
- 到家之后如何做呢？保任，保持这种到家的状态，来除掉习气如贪嗔痴慢疑等，向上一路，无有之境。最后就可以任运自如了，一切时中，念而无念，无念而念，秒秒安祥，纵使天马上踏下来，也能镇定自若，动脑不动情。 回复
- 人的生命如此短暂，如何参透究竟呢？悟禅。如来禅、祖师禅、安祥禅。适合现代人修行的是安祥禅法。当然还有最截近的方法，观心，随时随地观心之念头，总有一天念头断掉，一念不生了了分明，这样根尘脱落，就到家了。 回复
- 恢复本来心性摩诃般若有什么用处？可以断除人的烦恼，一切苦厄。可以洞察事物本来，可以明白宇宙人生究竟之理，是一真法界，是绝对的。是世间世智辨聪难以想象的，世智辨聪是相对，二元的，人灭则无。 回复
- 我等学人为何不见本来心性，因为我执着，法执着，在心性本体上覆盖一层，本来就不见了。如天空有云彩，把天空遮住了。修行是把这层灰洗掉见本来心性。如天空云散了，天空就恢复高远深邃了，此为摩诃般若发漏了。 回复
- 佛者，觉悟圆满也。佛性为一切有识众生本来就有的，是不生灭的。本来的，不是有，不是无，但一直存在。有必然存在无，有则必然生灭变成无。心经之空就是本来心性，本来清净，能缘万法，不生不灭。 回复
- 天空无云，万物生机盎然，朝阳而生，离阳而灭。不管风云变幻，沧海桑田，四季轮回，时空变换，天空依然无损，无有增减无有生灭无有垢净。真如心性比喻如天空，时时相伴，处处相依，日用而不知，因人们知妄而不知真。 回复
- 天行健君当自强不息，地势坤君当厚德载物，天与地不可分割，分割解理即不谓天不谓地。一阴一阳合二为一即为道。人体为一系统，细胞也为一小系统，宇宙也为一大系统，万事万物都有联系，有些直接，有些间接。 回复
- 内观入静清净本然不取不舍如如不动无形无相，六识已断无分别，七识已无无执着，八识光临无妄想，此时无心的心即为常住真心（潜意识），寂静安然不生不灭不垢不净不增不减无知无觉无得而得。照物显影、雁过无痕的心 回复
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