附近居民殷明华在明代山门坊前讲述城隍庙的传说 通讯员 墨韵 摄
文史爱好者探寻桃花林中的凤翔院 通讯员 莹雪 摄
1月5日，《綦江日报》第四版先后从“重庆最古山门坊”“古碑溯推到宋元”“城隍古庙500年”介绍了丁山镇四角村的城隍庙。本期，继续就这一主题进行探讨。
綦江“府县”两城隍
相比庙内现存的其他明清古碑，落款为“清道光四年（1824年）腊月中浣吉旦书，碑立城隍庙，住持僧真住叩化是立”的约170字（不含善众姓名）古碑，基本能够全文辨识。
其中“盖闻綦邑安里三甲地名虎脑山，古刹自明及清，前朝正德在■逝至虎脑，卧白云，见此积妖甚重，故以敕封一县两城隍”（“逝”表示过去，“卧白云”喻指山中隐居，“敕封”是皇 帝专用语”）一句，可以理解为正德皇 帝（或许即位前）曾到虎脑山巡游隐居。结合后文“凤翔府显圣，封以凤翔院，威此邑除贼捕盗，乡方宁静”，可以理解为正德皇 帝破例授綦江“一县两城隍”，敕封兴建凤翔院。
按朱元璋分封天下城隍“京都为‘承天鉴国司民升福明灵王’、府为正二品‘监察司民城隍威灵公’、州为正三品‘监察司民城隍威灵侯’，县为正四品‘监察司民城隍显佑伯’”的规制，凤翔府（今宝鸡一带，唐称西京）城隍庙应是正二品“威灵公”。綦江丁山这个是“凤翔府显圣”，说明凤翔院是凤翔府城隍爷“威灵公”的行宫，自然就是“府”级了。
不过，正德皇 帝为什么要舍近（重庆府城隍）求远（1000公里外的凤翔府）呢？由于綦江古志无载，庙内古碑毁损，现存的又风化严重大多不可辨认，笔者一行推测：
陕西凤翔府城隍爷是全国总城隍在西部省份的大区总管，相当于片区组长，发现地处川黔交界的丁山一带“积妖甚重”，綦江县级城隍无力管制，重庆府城隍水平和能力也存在严重问题，只好由大区总管——凤翔府城隍爷在此设立分支机构，直接查办惩治两省妖孽，还边境百姓安宁。
笔者一行也明白，孤证不立。但高级别的城隍爷出巡到别处建行宫，确实有先例。据《史记·项羽本纪》和《汉书·高帝纪》载，刘邦得天下后，追封两次救己的纪信，赐黄袍加身，尊为“地皇”，择上林苑自己打猎休息之地（今西安市长安区王曲街道），修建大型庙堂并祭祀。“文景”二帝时期，顺应民心将“地皇庙”改名为“城隍庙”。距今已有两千余年。明代中国划分为十三个行省，纪信又被尊为十三省总城隍，也在陕西户县（今西安市鄠邑区）建有行宫，让户县也有了“一县两城隍”的规制。
但是，现存志、碑都明确凤翔院建于明正德皇 帝驾崩41年后的嘉靖时期（1562年）。因明碑难以辨识，现存古碑与正德帝相关的最早记录是乾隆二十年（1755年）《补修功志》“虎脑一山肇自明初正德来游”一句。且据查《明史》等相关古籍，正德帝虽喜欢巡游打猎，可无论即位前后，足迹都没有踏入川黔。难道是民间把传说当历史的附会之作？不过，无中生有傍皇 帝，谁又敢犯欺君之罪？笔者目前只查到，正德帝的接班人嘉靖帝朱厚璁于正德二年（1507年）降生于兴王府凤翔宫（今湖北钟祥市）。难道是当时的丁山人以为凤翔宫就在凤翔府，重建城隍庙时就起名“凤翔院”，张冠李戴留下的悬疑？
传说皇 帝封城隍
曾担任丁山中学校长的文史爱好者吴德凤讲述了一个当地口口相传的故事：
明朝某一年，正德皇 帝出来巡游，被反贼知道行踪，前来暗杀。事出突然，侍卫们赶紧全力以赴对付杀手。但马匹受到惊吓后，驮着皇 帝一阵猛跑，专职保护皇 帝的几位侍卫完全追赶不上。
快马跑了很远，直到跑不动了，皇 帝才得以下马，牵着它走到一片茂密的丛林边时，出现了一个三岔路口，附近也没路人可问怎么走，皇 帝凭直觉选择了右面那条通往密林深处的路。
走着走着，皇 帝发现前面隐约有个小村子，他怕中埋伏，不敢贸然进入。只好在隐秘处观察，没看到村民，却发现有一口井。早已是人困马乏的皇 帝口渴难耐，快步走到井边，扯起一把野草丢了进去。不一会儿，看到野草四下散开，分明是有鱼在啄扯，这水能喝！井沿离水面有点高，佩带的宝剑恰好剟在了地下，腰不能继续弯下去，就舀不到水喝。皇 帝就顺手把腰间的宝剑取下放在了井边。
皇 帝怕杀手寻迹追来，不敢久留，喝完水，又喂了马，就立即赶路。又过了好一阵，才看到一个打猎人的窝棚。这时天已经暗了下来，看不清楚路了。夜色下，茫茫的山连着山，看不到半星灯火。听着林中各种鸟鸣兽叫，皇 帝也不敢再往前走，于是下马进窝棚，准备天亮再做打算。虽然又累又乏又饿，可是夏日的晚间蚊子实在太多，很久都睡不着。
不知折腾了多久，皇 帝才在不知不觉中进入梦乡。恍惚间看见一对衣衫褴褛、身材矮矮的慈祥老夫妻坐在他旁边。老公公轻轻地摇着破蒲扇，为他赶蚊子扇凉风，老婆婆剥着野果往他嘴里塞，皇 帝感觉到从未有过的舒服。
一觉醒来，天已大亮，皇 帝钻出窝棚，四周一看，哪有什么老者。旁边只有一间小小的、破败的土地庙。那两尊泥塑的土地公公和土地婆婆旁边，各有一把破蒲扇。前面供台上，除了残存的香灰和蜡烛油外，摆得有几颗野柿果，跟昨晚梦里的一模一样。皇 帝顿时明白了，原来昨晚是土地公公和土地婆婆给他驱蚊扇凉喂吃的。
眼看时间不早，皇 帝也要上马赶路，去找约定的地点与侍卫会合，这才发现宝剑不在腰间。他想起了昨天喝水时，把宝剑顺手取下的事，心存侥幸，于是立即策马返回。水井旁边，那把精美的宝剑依然躺在那里。
皇 帝拿上宝剑正准备离开，忽然又听到村外昨天奔来的方向传来了阵阵马蹄声，他赶紧提着宝剑牵着马躲进茂密的树林中。等到人马逼近，才发现原来是侍卫们战胜反贼后寻迹而来。一切转危为安……
皇 帝回到京城，想起这一路的惊险，仍然心有余悸。又想到土地公公的勤勉和小山村路不拾遗的淳朴民风，很是高兴，于是就把距城隍庙约1公里，原名清涧沟的小山村赐名为青剑沟，提拔那个土地公公为“监察司民城隍威灵公”，把土地庙改建成了府级城隍庙。当然，这只属于荣誉城隍。
同样，孤证不立。但历史上确有类似敕封。清代初年，皇 帝加封北京、南京、西安、福州四地为“都城隍”，作为大区总管。光绪十七年（1891年），台湾的新竹府城隍庙就受敕封为全台唯一的都城隍庙，光绪皇 帝还旌赐了“金门保障”匾额。
“这位城隍叫‘京城隍’哦，我们当地老百姓都这样尊称他。”附近年过七旬的居民的殷明华告诉笔者一行，因为这是京城来的皇 帝落难于此得救后敕封而得名。
笔者一行在道光四年所立的古碑上又找到了这样一句，“募化远近，檀即出其善念，补修上殿神像金身”，说明信众曾为城隍爷捐资塑金。笔者一行推测，金、京谐音，后来就讹传为“京城隍”了。
主官上任拜城隍
明朝开国皇 帝朱元璋于洪武二年（1369年）大封天下城隍，把城隍庙和政 府衙署并列为管理阴阳两界的系统后，还要求：“凡府、州、县新官到任，必先宿斋城隍庙，谒神与誓，意在阴阳表里，以安下民”。也就是说，每个新派到地方的知县以上主官，都要先到城隍庙斋宿。上任第一天，更要在城隍前完成祭礼才能就任，请求城隍爷一起协助地方管治事务。北宋欧阳修所写的《祭城隍》一文中就提到：“吏竭其力，神祐以灵，各供其职，无愧斯民”。
清《綦江县志》卷之六《政绩》篇中，有道光十五年（1835年）进士、吏科给事中伍辅祥撰写的《田邑侯德政颂》载，同治十年（1871年），陕西固城人田秀栗任綦江知县，“公之初下车也，白于城隍祠，悬楹联于门，俱有自誓不受贿托语……”先在城隍庙前赌咒发誓绝不受贿，“厥后亦无一人敢以苞苴（代指贿赂）进者，人以此服公之清。”并于农历每月初一、十五在城隍庙组织衙吏“宣讲圣谕礼”，同时邀请社会各界列席旁听。显示了旧时官吏对城隍爷的敬重和互相依赖。
但是，丁山这座“府”城隍，是否也有这样的礼仪呢？笔者一行目前没有查到史志印证，也没有访到相关传说。只是殷明华又告诉我们，嘉靖年间重建城隍庙的高、帅两人古墓就在凤翔院城隍庙附近，至今保存较好。丁山镇文化站退休干部岳开应于2004年题刻的“一县两城隍”固化了这段历史。附近还有māo（左“未”字旁，右上下结构，上“成”下“虎”）坪的来历等很多围绕凤翔院城隍庙的引人入胜传说。笔者期待，有更多的有心人参与进来，辩证吸收历史过往，传承我们的乡土文明！（全文完）
文/特约通讯员 杨友钱 原标题：綦江多了一座500年的“府”级城隍庙（二） 来源：重庆綦江网 https://www.cqqjnews.cn/qijiang_Department/Department51/2023-01/11/content_4559869.htm | 
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发表于 2023-1-11 10:03:40
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